منتديات مراحب الثقافية ®  

العودة   منتديات مراحب الثقافية ® > ..: هَمسْ وتعَاليْل :.. > ذَاكِرَة بلاَ صَهيلْ

ذَاكِرَة بلاَ صَهيلْ ذاكرةُ وطن , لا تشيخُ فِتنتُها( الركن الهادئ )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-02-2009, 04:47 AM   #9
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل



في غيابكْ
أسافر بِلا قلب
أكتب قصائد داكنة
أقص الأحلام
أصنعها تماثيل
ثم
أجعلها مزاراً للعشاق











التعديل الأخير تم بواسطة ALmu3NNa ; 27-04-2009 الساعة 02:02 PM.
ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2009, 04:53 AM   #10
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل



عظيمة أنتِ حين تحضرين
و
عظيمة حين تغيبين

فرغم غيابك
أنتِ أول الحاضرين
وأعظمهم إشراقاً
وأكبرهم تيهاً





ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-2009, 05:25 AM   #11
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل





هل كان على أن أقول
إني أتنفس عطرُك
كي تفهم

!

أم كان علي أن أكون بطلاً رومانسياً
في فيلم
أو رواية حب عنيفة
معروضة للجمهور

!

أم أنه كان على أن أكتب لك
كلاماً وردياً جميلاً
على أوراق ملونة
وأن أرسم كالمراهقين
قلبينِ يخترقهما
سهم

!

ما جدوى قلبُكَ عندما يُضيِّع قلبي

أو

يضيع عنه

!

أما آن له أن يعي من يحبه
ولا يحبه
ومن يود أن يحبه
وثمة فرق بين الثلاثة

!

ما ذنب من لا يود أن يسرف
في الحديث عن الحب

!
بل ما ذنب المنهمر
هناك
بين الصبر والإنتظار
يقرأ الظمأ
و يتأمل لصوص الليل
وهم
يلتصّون القلوب
وتُجار الوهم
اليُطففون البيع

!

يا صغيري
ليس ذنبي
إن لم تعرف حتى الآن
إني

أ
ت
ن
ف
س
ك


ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-02-2009, 03:21 AM   #12
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل


بعيداً عن الحب وسيرة الحب.
وبعيداً عن القصيدة النبطية والنثرية أو القصيدة الخنثى كما يسميها نزار قباني والتان أصبحتا حديث المجالس وكادتا سلب الضوء من القصيدة الفصحى.

هذه قصيدة فصيحة لكنها جميلة بعنوان " الموءودة " كتبها شاعر يبدو من اسمه " جعفر الجزائري " أنه مغمور في عالم الشعر إلا أنه استطاع بذائقته المتقدة بناء قصيدة قوية ومتماسكة البنية الشعرية وهو في هذه القصيدة لا يُعبِّر عن بكاء الرجل بقدر ما يعبر عن صورة الأنثى في عين الرجل الشرقي...

قالت: أتبكي؟
قلت: ماذا في البكاء؟
قالت: أتبكي مثلما تبكي النساء؟
فأجبتها: عفواً، وماذا في النساء؟

مازال فينا الكفر يعبث بالنفوس كما يشاء!!
مازلت يا رجلاً مهيباً تدفن الأنثى بأعراف الهراء!!
وكأنّهن خلقن من سُخف الهباء
وكأننا _نحن الرجال_ الهابطون من السماء!!

اسم الفتاة يظل مدفوناً طوال العمر دفنا!!
وإذا لفظت (بإسم) أنثى في الفلاة!! لقيت لعنا!!
يا أيّها الاسم الذي طعنوك في الصحراء طعنا..
مسحوك عن وجه الحياة، فصرت اسماً دون معنى!!

وإذا نطقت بوصف أنثى، قل: وأنتم بالكرامة!!
وكأنّها كلب قبيح الشكل ليس له كرامة!!
يا أيّها الرجل الذي لبس العمامة؟
يا أيّها الرجل الذي فقد احترامه..
ألأنّها أنثى تكون بلا كرامة؟
كيف استطاع النسر أن يقضي على مجد الحمامة؟
وجه يريد هواه أن يقضي على أحلام شامة!!
ويظن أن الشامة السوداء!! رمزٌ للدمامة!!

دفنوكِ في أرض التقاليد العريقة!!
رسموا خطوطَهم الدقيقة..
أمروك أن تمشي على الخط الدقيق..
فإذا تلكأ خطوكِ المشؤوم.
قذفوك في بئرٍ عميق..
باعوا جميع خصائص الأنثى.. بأسواق الرقيق!!
باعوا مشاعرك العميقة!!
باعوا الحقيقة..

يا أيّها الاسم المؤنّث.. قف فقد جاء المذكر.
لا تسأل الرجل الذي قبر الحقائق: كيف أقبر؟
مسكينة تمشين في الدرب المكسّر!!
كذبوا وقالوا إنّه الشرع المطهّر..
كذبوا على الشرع المطهّر..
الدين أسمى من خرافات الضلال..
والدين أرقى من سفاهات الرجال..
والدين أطهر من قذارات الهوى..
والله أكبر..

وأظل أبحث عن حديث يجعل الأنثى حقيرة؟
فأعود، يبهرني رسول الله بالحكم الكثيرة..
كانت عيون المصطفى في وجه عائشة الأثيرة..
كانت روايته التي كتبت بأحرفها الصغيرة!!
كانت حياة رسولنا.. كالغيث في قلب الجزيرة..
كانت نساء المصطفى.. كالورد ما أرقى عبيره..
كانت محبّته لهنّ.. تصوغ ملحمة مثيرة..
وأعود في قلبي صدى الآلام.. والغصص المريرة..

التافهون يصوّرون الدين في شكل المهانة..
لا يعلمون بأنّهم سلبوا الطهارة والأمانة!!
يا أيّها الفسق الذي جعلوك في ثوب الديانة..
سجّل بأنّي خائن..
وبأنني سأقول للناس الذين أحبهم:
خونوا، فما أحلى الخيانة


.
ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-02-2009, 04:03 AM   #13
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل


لا غرابة في أن المرأة تفسر كثير من الأشياء حولها تفسيراً عاطفياً فتشعر بحاجتها في البكاء عند كل منحنى وفقاً لحجم وقداسة الشيئ
تبكي مثلاً عند بروز بعض اللاءات أي عند منعها من أشياء تعز عليها كعدم الزواج ممن تحب أو منعها من رؤية أطفالها و و و ؛ وعند الأضاد كالأفراح والأحزان وعندما تلتقي الأضداد كالغائب عند حضوره
أو كشفاء مريض من مرض خطير أو نجاة أحدهم من موت محقق أو أو أو.
وقد تبكي للا سبب عندما تكون شحنات العاطفة لديها زائدة وبحاجة لإفراغ

لكن الأمر تجاوز الحديث عن مجرد بكاء المرأة إلى الحديث عن عمل المرأة الكتابي والإبداعي حول ثقافة عاطفة البكاء
إذ أصبحت مفردة " بُكاء " عنصراً يتخلل الأعمال الأدبية النسائية ؛ الرواية ؛ الشعر ؛ الخاطرة.

فهل كثرة البُكاء لدى المرأة وتحديداً " العصرية " ترف أم ضرورة وحتمية لضغوط العصر والمجتمع ؟.
هل هناك علاقة بين كثرة الكتابة عن البكاء وكثرة بكاء المرأة العصرية ؟
بمعنى هل المرأة اليوم أكثر دموعاً من المرأة أمس ؟
هل المرأة الأكثر بكاءً هي الأكثر عاطفة ؟
هل بات الحديث عن البُكاء والكتابة عنه شكلاً من أشكال التباهي والإبداع ؟
أم أن المفردة كانت متواجدة في الوسط النسائي لكنها ظهرت مع كثرة الكتابة النسائية عبر المنابر الرقمية !

؟
ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-03-2009, 12:19 PM   #14
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل


كثرت القصائد النبطية وكثر شعراؤها وأمام هذه الكثرة تداخلت على المتلقي القصيدة الحقيقية وغير الحقيقية فقد تمر على القارئ أحياناً قصيدة يشعر أنه قد مر عليها أو على أجزاء منها رغم أن القصيدة جديدة وهذا الشعور ليس شعوراً عبثياً لا شك بل ناتج من أن فكرة القصيدة والتي تُطلق عليها بالمعاني الدلالية قد قيلت من قبل في قصيدة ما أو أكثر هنا لا يمكن محاكمة الشاعر أو اتهامه بالسرقة فالأفكار ليست حكراً على أحد خاصة وهناك علم يسمى بعلم التخاطر أو توارد الخواطر وصياغة الفكرة الواحدة بأكثر من معنىً دلالي أو إشاري لا يعرِّض الشاعر أو قصيدته للخطر لكن عندما يتجاوز الأمر ذلك إلى سرقة من نوع مستحدث كسرقة أشطر مجزأة من قصيدة أو قصائد لشاعر واحد هنا تكمن السرقة الإحترافية التي تتطلب قارئاً إحترافياً ؛ ولكن إذا كانت السرقات من قبل أكثر من شاعر لأكثر من قصيدة هنا يتطلب الأمر لمجموعة قراء محترفين وليس قارئاً واحداً أو بمعنىً آخر قسم متكامل يختص بهذا الأمر تضمه النوادي الأدبية المنتشرة في كل منطقة .

الشاعر الشاب / عبد الرحمن الشمري قام بالسطو على قصائد لشاعر عنزة الكبير / عبد الله بن عبار العنزي وهي قصائد صوتية موجودة على اليوتيوب.
جمعها لنا الناقد النادوس على الشكل التالي :

يقول ابن عبار قبل اكثر م0 سنة ...
قـال الـذي ينظم بديعات الأشـعار=مثل الجواهر صاغهـا مـن ضميـره

ويقول عبد الرحمن الشمري :
قال الذي ينظم بديعات الألحان =أبيات شعرٍ صاغها من ضميره

ويقول ابن عبار :
قيلي سليم وفيه حكمة وتعبار=ومفاخرٍ في عز مجد العشيرة
ويقول عبدالرحمن الشمري :

مثايلي درٍ ولولو ومرجان=وحقايقٍ في عز مجد العشيرة

ويقول ابن عبار من قصيدة :
كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان=أفعالهم تدعى الفخر والعجابي

ويقول عبدالرحمن الشمري :
كانوا ولا زالوا للأمجاد عنوان=أهل الوجيه الطيبة والسفيرة

ويقول ابن عبار العنزي :
شاهدهم التاريخ في ماضي الأزمان=وافعالهم ما تنحصي بالحسابي

ويقول عبد الرحمن الشمري :
شاهدهم التاريخ من ماضي الأزمان=قليل منهم والأوادم كثيرة

ويقول ابن عبار :
لا فارقٍ مابين حضرٍ وبدوان=كلٍ عرف مجناه ماقيل ذابي
ويقول عبدالرحمن الشمري :

لا فارقٍ ما بين حضرٍ وبدوان=الطيب واحد والسمية خشيرة
يقول ابن عبار :
كل ديرة لهم بها نزل واعيان =حيث العزاوي قالها والشهابي
ويقول عبدالرحمن الشمري :
كل ديرة فيها لنا نزل واعيان=وان لحت الدنيا لنا كل ديرة
ويقول ابن عبار العنزي :
ويلان من ويلان من ساس ويلان=من هازهم عن طاري الكون تابي
ويقول عبد الرحمن الشمري :
جربان مـن جربان مـن ساس جربان=شيوخ الجهامة والسلف والمسيرة
ابن عبار يقول :
قلته ولا قصدي للي غير حصران=لا شك يصعب حصرهم في خطابي
ويقول عبدالرحمن الشمري :
قلته ولا قصدي للي غير نقصان=كلٍ على حقه سيوفه شطيرة

إن لم تكن مثل هذه سرقة مع سبق الإصرار فما هي السرقة إذاً

التعديل الأخير تم بواسطة ALmu3NNa ; 07-03-2009 الساعة 12:26 PM.
ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2009, 01:30 AM   #15
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل


قلت : إن اللغة العربية أصيبت بالعقم وقد بدأت تأكل نفسها وهي الآن في طريقها للإنحسار والتقلص.

قال : كيف ؟

في المغرب العربي أصبحت اللغة العربية الفصيحة لغة ثانية أو ثانوية إن صح التعبير بعد أن كانت لغة أولى واستعيض عنها بالفرنكفونية ؛ اللهجة العربية المغاربية أقرب إلى اللسان العربي منها إلى اللسان الغربي فالمدقق لأصول اللهجة المغاربية يجدها أقرب للسان الفرنسي والإسباني والأمازيغي وهي اللغة المغاربية الأصلية.

قال : اللغة العربية لغة القرآن ومحال أن تندثر .

قلت : قلت ستتقلص أي ستعود لموطنها الأصلي ولم أقل ستندثر والدين كذلك ستطرأ عليه نفس الحالة التي بدأت تطرأ على اللغة فقد جاء هذا الدين غريباً وسيعود غريباً كما جاء وكما ورد في الحديث الشريف.

قال : وكيف أصيبت بالعقم وبدأت تأكل نفسها ؟

قلت : اللغة كائن حي تمر بجميع مراحله ؛ تنمو وتتناسل ؛ تكبر وتصغر وتشيخ ؛ تحيا وتموت ففي الثقافة الثابتة أو غير المنتجة تموت مفردات ولايوجد مقابل ذاك الموت حياة لمفردات جديدة
ولغتنا العربية تمارس حياتها بلغتها المعجمية القديمة فتستهلك رصيدها من اللغة دون إضافة الجديد وهذا يعني إنحدارها من لغة عالمية عظيمة إلى لغة محلية ؛ فمن سمات اللغات العالمية قدرتها على صناعة وإدخال مفردات جديدة .

قال : هذا بسبب أننا دول مستهلكة وغير منتجة فكل صناعة جديدة أو اختراع علمي جديد يضيف مفردة جديدة لرصيدة اللغة .

قلت : وعلى مستوى الثقافة كذلك فالثقافة التي لا تضيف معها ثقافة مفرداتية ومعجمية جديدة فهي ثقافة راكدة لا تلبث أن تكبر مفرداتها وتشيخ ثم تتساقط مفردة تلو أخرى
ففي اللغة العربية مثلاً عدة مترادفات للكلمة الواحدة تصل للعشرين مفردة وربما تزيد ؛ أغلب هذه المفردات الآن أصبحت كلمات تراثية انتهت مدة صلاحيتها ولا تتناسب العصر ككلمة " سيف " مثلاً
ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2009, 03:49 AM   #16
ALmu3NNa
أقطفُ الورد
 
 
تاريخ الأنتمـاء: 07-01-2007
الإقامه: !
التَـدفـُقـات : 308
آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
معدل تقييم المستوى: 45
ALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآقALmu3NNa بدأت شمسه بالإشرآق
افتراضي رد: الظل



قالت: لماذا لم تعد تكتب / تتحدث عن الحب ؟

قلت : لأني أشعر أنني لم أعد بحاجة للحديث عن الحب.

قالت : وهل الكتابة / الحديث عن الحب بحاجة لعمر زمني ؛ أتعني إنها ثقافة مراهقين مثلاً ؟

قلت : الذي يحب ليس كالذي يتحدث عن الحب يا صغيرتي و الذي وجد الحب ليس بحاجة للحديث عنه

فالحديث عن الحب هي مرحلة الــ قبل الحب أو مرحلة البحث عن الحب.

قالت : !


ALmu3NNa غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


الساعة الآن 08:31 AM.